EVA

Ilustración: Emilia Schettina,
tomada de Malvestida.

Y mientras éste dormía, le sacó una costilla y le cerró la herida. De la costilla que le había quitado al hombre, Dios el Señor hizo una mujer y se la presentó al hombre.

Solo a una mujer se le hubiera ocurrido dudar del mismísimo paraíso. Será porque en ninguna idea de paraíso cabe la posibilidad de ser la segundona, creada de una costilla y, para colmo, de compañía.

Pobre Eva, segunda de Adán, para cuando llegó ya ni siquiera le tocó nombrar ni a los animales domésticos, ni a las aves del cielo, ni a los animales del campo. Es más, ni siquiera se menciona el tiempo que le tomó a Adán nombrarlos a todos, y que por lo tanto, existió a sus anchas en el supuesto paraíso, sin siquiera darse cuenta de que era el único sin par. Eva llegó solamente cuando a Adán se le acabaron los deberes y porque, de entre todos esos seres previamente nombrados, ninguno era ayuda adecuada para el hombre.

Eva, la primera mujer, pero antes que nada, la primera esposa, creada para la abnegación y la obediencia, la que no se confirma a sí misma sino en relación a Adán y a los demás, la que primero es costilla ajena y luego cuerpo propio. En ella debieron depositarse las primeras cualidades que de su sexo se esperaba, y curiosamente, la historia dio un giro inesperado. Uno que es fortuna, pero se ha interpretado como tragedia, que fue el génesis de la ignominia y el escarnio, cuando debió ser el de alabanza, porque para existir, primero hay pensar, pero sobre todo dudar, y en eso, Eva fue antes.

No es sorpresa que la serpiente se acercara a ella, en mi opinión, sus palabras fueron solo un pretexto para ejecutar lo que ya rondaba en su cabeza. En un solo acto, rectificó el lugar que se le asignó, y por primera vez en la historia de la humanidad, se hizo la voluntad de la creación y no del creador.

En su actuar, Eva congregó la aspiración, el deseo, la curiosidad, la ambición y la voluntad. De todos los frutos del Edén, tomó el único que le permitiría acceder al ego, a la conciencia de propia su existencia, independiente del creador, entrada triunfal al yo y al albedrío.

Eva, autora intelectual de la primera duda, del primer desacato, de la rebelión; pero también de la búsqueda intelectual y el amor propio. La que resolvió la cuestión y decidió ser, en lugar de no ser.

Resulta peculiar y desgarrador que fuera ese, el motivo del oprobio. La fama, después de todo, le viene por ser causante del famosísimo pecado original, que por ser primero, es también defecto de fábrica. La marca que tiñe y ensucia la vida que debería ser impoluta del que recién llega a la tierra.

El pecado original, ese que expulsa del pretendido paraíso y te lleva a trabajar para ganar el sustento. La razón para ser culpables antes de ser individuos, y para avergonzarnos de nuestra condición humana.

Pero no más…

Hoy, el mito, se vuelve contra sí mismo. Hoy es un regalo, es recordar que antes de aceptar se debe cuestionar, que no hay acción mínima para recordar que nuestro lugar en el mundo no es de compañía del sexo opuesto. Que estar sola es estar con una misma. Que hoy más que nunca volvemos a dudar, sin miedo y juntas.

Texto de @rcglitter Yana Arantxa Ramírez, 8 de marzo del 2021.
Publicado originalmente en perfil personal de FB



C.G.

ES NECESARIO

Es necesario revertir el hechizo. Ese, que borra a las mujeres de los libros de historia, de las esferas de poder, de las antologías.
Ese, que las encierra entre cuatro paredes, con solo colocarles un anillo.

Texto de Guisela López

FOTOGRAFÍA:
Intervenciones sobre la columna de la Victoria Alada,
realizadas durante la manifestación del 16 de agosto de 2019
@rcglitter, 2019.

No lo llamemos «vandalismo»

El 25 de mayo trajo a nuestras pantallas una escena trágica más no única ni reservada al territorio estadounidense. La muerte de George Floyd tuvo un gran impacto en la movilización de la sociedad civil con repercusiones distintas en todo el mundo.
Hemos visto expresiones distintas de apoyo al movimiento Black Lives Matter, entre las cuales destacamos en este momento el reclamo plasmado en monumentos representativos para la historia de Estados Unidos.
A propósito de los temas que nos han ocupado desde los inicios de Restauradoras Con Glitter, Nausikaä El-Mecky publicó un artículo que nos parece importante y enriquecedor evidenciar:

Don’t Call It Vandalism (No Lo Llamen Vandalismo).

Nausikaa escribe del contexto específico estadounidense pero es evidente la semejanza de la dinámica desatada entre los varios actores de la sociedad. Los puntos que discute resuenan con nuestra postura afianzada a las expresiones plasmadas en La Victoria Alada durante la manifestación del 16A, 2019 en la Ciudad de México.

R E I T E R A M O S

La vida es el bien más valioso, la lucha por una vida digna es prioritaria.
Nausikaä argumenta que las expresiones no se deben considerar vandalismo, aunque la gran mayoría de los medios estadounidenses las expongan, en forma y fondo, como «desviaciones del camino idealizado de la protesta pacífica».

Aquí un par de puntos tomados del artículo, traducidos al español, que ilustran esta postura que nos hermana:

  • La protesta que interpela a un monumento lo re-inscribe con un significado que su superficie noble esconde: sangre, violencia, avaricia. Cuenta una narrativa histórica alternativa, ignorada o menospreciada por la historia oficial. Convierte un significado estático en uno fluido, en proceso y presente.
  • La protesta es un acto que permite retomar el espacio público. Al fin y al cabo, escribe la autora, para qué sirven los monumentos? Los monumentos existen para transmitir nuestros ideales o servir como advertencias- son nuestros faros ideológicos.
  • Es otro síntoma de una cultura represiva que demasiadas veces ciertos mensajes son relegadas a ser suciedad o daño en vez de expresiones para quienes no se les ha permitido traer sus historias al espacio público?
  • Sus últimas palabras son sumamente poderosas y nos invitan a reflejar sobre el acto político que es protestar pero también preservar: «En este caso, la preservación irreversible resulta ser la real violencia».

Agradecemos a Nausikaä El-Mecky por su texto y esperamos sea una invitación más a abrir más puntos de reflexión hacia la empatía y la construcción de comunidades y sociedades más justas y respetuosas de todas y todos aquellos que las forman.

Lean el texto entero aquí.

#RestauroMonumentosConservoLaMemoria
#MemoriaConGlitter
#RestauraLaComunidad
#ElMonumentoSeRestauraLaVidaNo
#LaLuchaPorTuDignidadEsMiLucha
#ReflexionesConGlitter


C.G.

CAUSAS Y EFECTOS EN HERENCIAS CULTURALES

La empatía- elemental para la eliminación de la violencia de género- nace de información, discusión constructiva y reflexión.

Como Restauradoras Con Glitter no avalamos las intervenciones hechas durante las manifestaciones. Sin embargo entendemos y subscribimos la causa que las engendró.

Nos declaramos en contra de la violencia de género y creemos que la presencia de las intervenciones en los monumentos sea una señal de alarma para toda la sociedad que ya no puede ser ignorada.

VANDALISMO vs OMISIÓN
@rcglitter ET, 2019.

Las leyes que nos protegen en México: mujeres, sitios y monumentos

En el marco del día internacional de los Sitios y Monumentos, compartimos esta reflexión con ustedes.

FOTOGRAFÍA: @rcglitter Norma García Huerta, 2019.

Las leyes de protección al patrimonio en México se han gestado a lo largo de 100 años, mucho antes que las leyes de protección a las mujeres en nuestro país, incluso a nivel mundial las leyes sobre protección de bienes llevan siglos gestándose.

Leyes de protección de la mujer a nivel mundial.

En febrero de 1947 se reunió por primera vez la Comisión de la Coordinación Jurídica y Social de la Mujer en Success, Nueva York. Las organizaciones no gubernamentales; fueron invitadas a participar en las sesiones de la Comisión en calidad de observadoras.
Entre 1947 y 1962, la Comisión se centró en establecer normas y formular convenciones internacionales que cambiaran las leyes discriminatorias y aumentaran la sensibilización mundial sobre la mujer. La comisión defendió la necesidad de suprimir las referencias a “los hombres” como sinónimo de la humanidad, y logró incorporar un lenguaje nuevo y más inclusivo.
En 1953 la Comisión elaboró las primeras convenciones internacionales sobre los derechos de la mujer, como la Convención sobre los Derechos Políticos de la Mujer de 1953, que fue el primer instrumento de derecho internacional en reconocer y proteger los derechos políticos de las mujeres.
En 1963, los esfuerzos para consolidar las normas relativas a los derechos de la mujer condujeron a la Asamblea General de las Naciones Unidas a solicitar a la Comisión que elaborara una Declaración sobre la eliminación de la discriminación contra la mujer, que la Asamblea aprobó en última instancia en 1967.
En 1972, coincidiendo con el 25º aniversario de su creación, la Comisión recomendó que 1975 fuera declarado Año Internacional de la Mujer.
Aquel año estuvo marcado por la celebración de la Primera Conferencia Mundial sobre la Mujer en Ciudad de México, a la que siguió en el periodo 1976-1985 el Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer: Igualdad, Desarrollo y Paz.

Leyes de protección en México

México hizo su primer cambio dentro del Código Penal en 1989, 42 años después de la primera reunión de la Comisión y 14 años después de la Primera Conferencia Mundial sobre la mujer realizada en Ciudad de México. El cambio en el Código Penal indicaba un incremento en la pena por violación.
En 1997 se reformó el Código Civil y el Código Penal en materia de violencia intrafamiliar y violación.
En 2007 se proclamó la Ley general de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia. También se aprobó la Ley para prevenir y sancionar la trata de personas.
En 2011 se publicó el Decreto por el que se reforman y adicionan diversas disposiciones del Código Penal para el Distrito Federal y del Código de Procedimientos Penales para el Distrito Federal. En este decreto se tipifica el feminicidio.
La definición de feminicidio incluye aquellos casos en que a la mujer «se le hayan infringido lesiones infamantes y degradantes, así como mutilaciones previas o posteriores a la privación de la vida». Las «amenazas, acoso, violencia o lesiones» o que el cuerpo de la víctima «sea expuesto, depositado o arrojado en un lugar público» implica la consideración de homicidio por razón de género.
En 2012 se proclama la Ley General para Prevenir, Sancionar y Erradicar los Delitos en Materia de Trata de Personas y para la Protección y Asistencia a las Víctimas de estos. En este año también se tipifica el feminicidio a nivel nacional.
En 2013 se aplica una reforma al artículo 325 del Código Penal Federal que tipifica el delito de femicidio a nivel federal. Extiende el alcance de la ley más allá de mujeres individuales; que hayan sido torturadas, tratadas cruelmente o inhumano; que tengan o no una relación personal de la víctima; para ocultar la violación; y si la víctima se haya encontrado en estado de indefensión.
Se aplicaron Reformas a ley general de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia en los años 2009, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015 y 2017.
En 2019 las mujeres salieron a las calles después de dos delitos que no fueron atendidos. Delitos perpetrados por oficiales al servicio de la protección civil. Se sabe que en México ocurren de 9 a 10 feminicidios diarios.
Estadísticamente ocurren alrededor de 3,400 feminicidios al año, sólo de casos conocidos. Faltan aquellos de los que no se sabe nada. Las Organizaciones Mundiales estiman que por cada caso hay 20 más de los que no se sabe.
Las leyes en México se han cambiado gracias al esfuerzo de mujeres que se unen a la lucha.
La impunidad sigue.
En periodo de cuarentena las llamadas de emergencia, por violencia doméstica incrementaron de 60 a 160 llamadas al día.
Juntas seguiremos luchando para que las leyes se apliquen y resguarden la vida y dignidad de las mujeres como lo señalan.

#MiMonumento
#MujerMonumento 
#ResignificandolosMonumentos 
#PrimerolasMujeresLuegolasParedes 
#DiadelosSitiosyMonumentos 
#MonumentodeQuien?

Texto de @rcglitter PaulaRA, 18 de abril del 2020.